TRADICIONES Y COSTUMBRES MEXICANAS

LA FERIA DE CHOLULA , Los cholultecas veneraban a Quetzatcóatl “dios de los comerciantes y mercaderes” y a Chiconauhquiáuhitl “dios de las nueve lluvias". Los frailes franciscanos gradualmente substituyeron las fiestas en honor a estas dos deidades por las fiestas en honor a Nuestra Señora de los Remedios, utilizando dos artilugios: construir el santuario a la Virgen en la cima de la Gran Pirámide y establecer su fiesta el mismo día que la de las deidades indígenas, el 8 de septiembre.En la antigüedad se acostumbraba que los pueblos llegaran desde lejos para mostrar veneración y durante las fiestas realizaban un sacrificio humano y realizaban el cambio de "varas de mando", las cuales podrían compararse con los "cetros" que en la actualidad llevan los "mayordomos". Al venir de lugares lejanos traían consigo los productos que elaboraban y los intercambiaban con otros pueblos, es decir, llevaban a cabo el trueque.En la noche del 31 de agosto se realiza la "procesión de los faroles”, que consiste en un recorrido por las calles de la ciudad en el que participan los barrios con su respectiva imagen religiosa y las imágenes de "la circular". Justo a las nueve de la noche inicia la hora santa al interior del Convento de San Gabriel, en espera de los fieles que vienen en camino con las imágenes de los santos. La procesión de cada uno de los "barrios" es encabezadao por los "mayordomos" del barrio, quienes como signo de su jerarquía portan un "cetro" cuyo remate es la imagen en plata del santo que custodian. Durante la procesión se escuchan cánticos, rezos y cohetes y el recorrido finaliza en el atrio del santuario de Nuestra Señora de los Remedios donde se entonan las “mañanitas” y se celebra misa. Durante toda la noche se realizan otras misas, patrocinadas por diversas organizaciones y feligreses. El día 8 de septiembre es "el santo" de Nuestra Señora de los Remedios, figura principal de la ciudad. En su honor se llevan a cabo misas y, como sucedía en la época prehispánica con Chiconauhquiáuhitl y Quetzalcóatl, gente de lejanos lugares llega a venerarla y mostrarle su agradecimiento.Al bajar del “cerro” los peregrinos aprovechan para vender y comprar mercaderías o llevar a cabo el ancestral “trueque” sobre la explanada de la Plaza de la Concordia. Entre los productos naturales y alimenticios que se comercian ahí están los charales blancos, las carpas, los quesos de Chiautla, las hiervas de olor y medicinales, las resinas, los acocotes, las vainas, el azafrán, los cacahuates y nueces y las frutas de lugares aledaños como San Martín Texmelucan, Huejotzingo y Zacatlán, además de diversos productos artesanales y decorativos como petates, mecapales, chiquihuites de vara, canastas, ollas de barro y utensilios de madera.El barrio de Santa María Xixitla es el barrio al que le toca subir y celebrar su misa el día 8 de septiembre. Durante la ceremonia se realiza el cambio de "cetros" o "varas de mando”, es decir, el cambio de mayordomo del barrio y en lugar sacrificar a un ser humano como se hacía originalmente, queman un “panzón”, que es un muñeco hecho de papel de china y cohetes que lleva dentro manzanas que caen de su “panza” al finalizar su quema. Una vez quemado, el "panzón" es bajado y llevado hasta el barrio por las personas que se encargarán de recolectar el dinero que se necesitará para su fabricación al año siguiente. Simultáneamente con las festividades religiosas, en Cholula de Rivadavia (como oficialmente se llama la ciudad) se realiza la Feria Regional del Municipio de San Pedro Cholula, con exposiciones industriales, comerciales y artesanales, eventos culturales, deportivos y artísticos. La feria de Cholula y sus celebraciones religiosas son testimonio tanto de su vasta herencia indígena como de su creciente importancia cultural y turística.

Todos los 12 de diciembre arriban a la Basílica de Guadalupe numerosas peregrinaciones que vienen de diferentes puntos de la República.En esa misma fecha, las voces de los cantantes mexicanos de mayor relieve se unen para llevarle "mañanitas" a la virgen de Guadalupe.También los danzantes indígenas, con sus atuendos e instrumentos prehispánicos rinden tributo a la Virgen Morena, danzando toda la noche.Parte del ambiente profano-religioso de esta fecha –12 de diciembre- son los puestos de comida con los más variados antojitos y los artesanos ofreciendo su mercancía trabajada en madera, vidrio, cerámica, etc., generalmente con motivos relacionados con la Guadalupana Durante la época prehispánica, el cerro del Tepeyac fue escenario de ceremonias dedicadas a Tonantzin, rituales sustituidos por el culto a la Guadalupana, llevándose a cabo un sincretismo religioso, lo que podría explicar, en parte, el profundo fervor que el pueblo mexicano le otorga a la Virgen Morena.

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad mexicana y centroamericana, se celebra también en muchas comunidades de Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado esta festividad como Patrimonio de la Humanidad. El Día de los Muertos es un día festejado también en el Brasil, como Día dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que la festividad mexicana.

Este día se celebra la fiesta de todos los santos que tuvieron una vida ejemplar así también de los niños difuntos. Esta fiesta es pequeña en comparación con la del Día de Muertos, dentro de las tradiciones se acostumbra realizar altares a los Santos dentro de las Iglesias, y muchas familias acostumbran realizar altares a sus niños muertos ya sea dentro de sus casas o sobre las lápidas en los cementerios.
Los altares son adornados con papel de muchos colores, flores de cempasúchil, si el altar es para un niño se le ponen juguetes como carritos, muñecas, dulces etc.

Día de los Muertos (2 de Noviembre)

Este día se celebra la máxima festividad de los muertos en México. La celebración está llena de muchas costumbres. A las personas les gusta ir y llevar flores a las tumbas de sus muertos pero para otras representa todo un rito que comienzan desde la madrugada cuando muchas familias hacen altares de muertos sobre las lápidas de sus familiares muertos, estos altares tienen un gran significado ya que con ellos se cree que se ayuda a sus muertos a llevar un buen camino durante la muerte.
Las familias pasan largas horas trabajando en el altar, muchos de estos altares son considerados verdaderas obras de artes, ya que reflejan el trabajo, dedicación y creatividad de la gente para ofrecer un buen altar. Existen muchas formas de realizar altares de muertos, la más sencilla la suele hacer mucha gente dentro de sus casas ya que sobre una mesa cubierta con un mantel se pone una fotografía de la persona fallecida, y se adorna con flores y algunos recuerdos.